I västernvärld har kyrkorna för decennier kämpat mot medlemsförlust, förvärldsligande och minskande resurser. Ett sätt att åtgärda dessa problem är Messy Church. Det är ett fenomen som går in i missionsnätverk som kallas Fresh Expressions. Den baserar sig i sin tur på Mission-shaped Church rapporten som utkom år 2004 inför kyrkomötet i Church of England. Spridningen av Messy Church till Finland är föremål för min undersökning. Konkret kan Messy Church beskrivas som en samling en gång per månad när familjerna kan komma tillsammans, njuta och göra olika saker, äta och tillbe Gud tillsammans genom Hans Ord, musik och bön. Det är ett evenemang för människor i alla åldrar. Avhandlingens syfte är att tydliggöra ett sätt att vara kyrka i mission. Jag gör en fallstudie, i Martins församling i Åbo. Mina forskningsfrågor till materialet är hur kom Messy Church till missionsgemenskap, som är en grupp i Martins församling? Har Messy Church potential att lösa problemet med kyrkodeltagandens nedgång, särskilt med de unga vuxna och deras familjer? Vem är med i Messy Church? Varifrån de kommer? Vilken är deras åldersfördelning? Når Messy Church människor som annars inte kommer till kyrkan? Vad tycker deltagarna om Messy Church? Använder missions-gemenskapen Messy Church material såsom det är eller finns det national re-innovation? Vilken vision har arrangörerna för framtiden? Den teoretiska ramen är innovationsdiffusion. Innovation, här Messy Church, hänvisar till någonting nytt och har en positiv konnotation. Om diffusion översätts med ett ord är det spridning. Metoderna är både kvantitativa och kvalitativa. En enkät används för att kartlägga informanterna. Litterära källor, deltagande observation och tema-intervjuer används för fördjupade analys. Tidsramen för forskningen var våren 2019. Kyrkan växer inte fram ur tomhet. Det fanns en intern efterfrågan: missionsgemenskapen hade observerat att unga människor och barn saknas nästan totalt från gemenskapens sfär. Med Messy Church har man försökt att lösa detta problem. Diffusionen skedde direkt från England, från Woodford Wells till Hirvensalo. Prästen för vuxenarbetet hade en avgörande roll i diffusionen. Diffusionen möjliggjordes genom hennes personliga kontakter. Som en innovation är Messy Church lätt att adoptera. Missionsgemenskapens team har internaliserat Messy Church värden och såg ingen konflikt i förhållande till den lutherska kyrkosynen. Det finns nationella re-innovationer: Messy Church hålls på söndagarna klockan 16, inte efter skolan såsom i England. I Finland deltar även konfirmanderna. De flesta deltagare var kyrkvana personer från Martins församling. Även personer från andra församlingar deltog. Även personer som inte hör till kyrka eller någon församling deltog i Messy Church. Deltagarna var nöjda med Messy Church konceptet. Det fick ingen kritik. Bland det mest omtyckta kan nämnas lekfullhet, den gemensamma måltiden och att man träffar människor i olika åldrar. Forskningen visar att Messy Church är för människorna i alla åldrar, men en grupp, de som är 20–30 åriga saknades. Andra problem som kom fram var informationsgången, stöd i det fall Messy Church sprids vidare, organiserandet av de frivilligas arbetsinsatser och hur stora grupper de kan handskas med. På basen av min undersökning anser jag att Messy Church är en kyrka för dess deltagare men den skulle även kunna vara en port till ett fortsatt engagemang i en vidare kyrklig gemenskap genom lärjungaskap.